BERKEL@N@ MENUJU TITIK

ISRA' & MI'RAJ

CERMIN KEHIDUPAN UMAT MANUSIA

Anas Mas'udi El Malawi

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya (Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekitarnya dapat berkat dari Allah dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya) agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. 17: 1)

Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat. yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang asli. sedang dia berada di ufuk yang tinggi. Kemudian dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi. maka jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi). Lalu dia menyampaikan kepada hambaNya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan. (QS. 53: 3-10)

Iman dan Taqwa merupakan kunci kebahagiaan di dunia dan aherat bagi umat manusia. Dengan iman dan taqwa manusia dapat menemukan ketenangan jiwa dan kebahagiaan yang sebenarnya di dunia dan aherat. Dengan iman dan taqwa manusia akan mendapatkan cinta dari sesamanya dan juga dari Tuhannya, bahkan binatang-binatang pun akan segan dan tidak berani mencelakainya karena Allah senantiasa bersama orang-orang yg bertaqwa

وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (البقرة:194) .

Oleh karena taqwa merupakan derajat atau maqam yg istimwa, baik di antara sesama manusia maupun di sisi Allah, tidak semua orang mampu mncapai derajat tersebut dengan mudah. Di sana banyak tantangan, rintangan, hambatan dan cobaan yang sengaja discenariokan oleh Allah untuk mengetahui mana di antara hambaNya yg paling bertaqwa dan baik amalnya.

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

Namun, Allah tidak membiarkan hambaNya lepas bebas begitu saja tanpa petunjuk bagaimana seseorang dapat mencapai derajat taqwa tadi. Di sana Allah menggambarkan beberapa cara dan petunjuk dalam riwayat hidup para utusan dan kekasihnya. Sebagaimana difirmankan dalam QS. Al Ahzab; 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرا

Antaranya tercover dalam kisah perjalanan hidup Rasul saw.

Perjalanan Kisah Isra' & Mikraj

Lima belas abad yg silam, tepatnya pada bulan Rajab, bulan yg penuh dengan berkah dan kemuliaan, baginda Rasul saw mendapat panggilan untuk menghadap langsung kepada Allah, Tuhan semesta alam guna menerima amanat dan hadiah yg paling berharga bagi umatnya, yg tercover dalam peristiwa Isra' & Mi'raj.

Ketika itu, Rasulullah SAW dalam situasi yang sangat menyedihkan. Seolah tiada celah harapan masa depan bagi risalah yg diemban. Selang beberapa masa sebelum peristiwa Isra' & Mi'raj, isteri tercintanya Khadijah RA dan pamannya, Abu Thalib yang menjadi dinding perjuangannya meninggal dunia. Sementara tekanan fisik maupun psikologis kafir Quraisy terhadap perjuangan beliau semakin berat. Waktu itu seolah beliau kehilangan pegangan, kehilangan arah.

Dalam situasi seperti itu, rahmat Allah yg meliputi segalanya, mengalahkan dan menundukkan segala sesuatunya, mendatangi beliau. Suatu malam Allah mengutus malaikat Jibril dan Mikail mendatangi baginda Rasul SAW guna menghiburnya dari duka nestapa yg baru saja menimpa dirinya dan menunjukkan tanda kebesaran Allah di alam raya ini. Hingga dengan demikian baginda Rasul SAW semakin yakin dan mantap dalam mengemban amanat risalah ilahiyah.

Pada malam itu beliau sedang berada di rumah saudari sepupunya, Hindun puteri Abu Thalib yang mendapat nama panggilan Umm Hani'. Baru saja beliau terselip dalam tidur, tiba-tiba atap rumahnya terbuka. Bersamaan dg itu turun dari langit dua sosok tubuh seperti manusia menghampiri beliau. Beliau pun terbangun. Namun beliau ahirnya mengerti kalau tamu tak diundang itu adalah malaikat utusan Allah swt. Beliau kemudian diajak keluar rumah pergi menuju sumur zam-zam. Di sana beliau dibaringkan oleh malaikat tadi dan dadanya dibedah. Kemudian hatinya dibersihkan dg air zam-zam dan diisikan ke dalamnya iman dan hikmah. Setelah selesai dioperasi beliau disuruh wudhu dg air zam-zam. Kemudian disampaikan kabar bahwa beliau dipanggil Allah untuk menghadap langsung.

Sejenis seekor hewan yg disebut "Buraq" yg didatangkan bersama kedua malaikat tadi pun merunduk siap mengantarkan Rasul SAW memenuhi panggilan Allah. Namun sebelum bertemu Allah, baginda Rasul diperlihatkan ayat-ayat kebesaran ciptaanNya dan beberapa keadaan umatnya.

Berangkatlah baginda Rasul dg Buraq disertai kedua malaikat (isra') dari Masjidil Haram (Mekah) menuju Masjidil Aqsha (Palestina). Dalam pejalanan beliau sempat singgah di bukit Sina'I (Tur Saina'), tempat Nabi Musa AS menerima wahyu. Lantas beliau shalat dua rakaat di tempat itu. Pun beliau sempat singgah dan shalat di Bait al Lahm (Betlehem), tempat kelahiran Nabi Isa AS. Setelah sampai di Masjidil Aqsha, beliau disambut para Anbiya' dan Rasul pendahulunya. Kemudian beliau diminta untuk menjadi imam mereka dalam shalat.

Setelah itu beliau melanjutkan perjalanannya menuju Sidratul Muntaha (mikraj). Namun sebelum meneruskan perjalanan, malaikat Jibril menyodorkan dua minuman kepada beliau, susu dan khamr. Tanpa ragu beliau langsung mengabil air susu dan meminumnya. Setelah diminum, malaikat Jibril berkata, "Tepat sekali pilihan kamu. Itu adalah gambaran fitrah (kesucian) umatmu". Andai Rasul mengambil khamr waktu itu, niscaya umatnya akan berpaling dari ajaran-ajaran yg dibawanya. Setelah itu, mereka baru melanjutkan perjalanannya menuju langit ke arah Sidratul Muntaha (mikraj).

Dalam perjalanan itu ada suara lelaki yg memanggil beliau dari arah kanan dan kiri. Namun, sama sekali beliau tidak merespon panggilan tersebut. Setelah itu datang pula panggilan suara perempuan dari arah depan. Beliau pun tidak memperdulikannya. Hingga ahirnya sampai di pintu langit. Di mana panggilan tersebut kemudian dipahami bahwa panggilan yg datang dari arah kanan dan kirinya merupakan gambaran umat Yahudi dan Nasrani yg senantiasa mengganggu aktivitas umat Islam. Yg juga berarti umat Islam harus waspada terhadap mereka dan kalau tidak dalam keadaan terpaksa, tidak perlu bekerja sama dengan mereka.

Begitu sampai di langit, Rasul bertemu Nabi Adam AS di langit pertama. Di langit kedua bertemu dengan Nabi Yahya dan Nabi Isa. Di langit ketiga bertemu dengan Nabi Yusuf. Di langit keempat bertemu dengan Nabi Idris. Di langit kelima bertemu dengan Nabi Daud. Di langit keenam bertemu dengan Nabi Musa dan di langit ketujuh bertemu dengan Nabi Ibrahim AS.

Kemudian sampailah baginda Rasul SAW di Sidratul Muntaha. Di sana beliau bertemu langsung dengan Allah SWT, yg kemudian mendapat amanat berupa shalat lima puluh kali sehari semalam. Namun, dalam perjalanan pulang, beliau diminta oleh Nabi Musa AS untuk mohon keringan pada Allah dg alasan umat Muhammad SAW tidak akan mampu mengerjakan shalat 50 kali sehari semalam tiap harinya. Beliau pun mengikuti nasehat Nabi Musa tadi. Dan ahirnya shalat 50 kali itu diringankan oleh Allah hingga menjadi lima kali sehari semalam setelah berulang-ulang mohon kerinngaan.

Namun, walaupun hanya lima kali, nilainya sama seperti 50 kali ibadah-ibadah umat terdahulu. Bagi umat Nabi Muhammad SAW, Allah memberikan keistmewaan tersendiri. Setiap amal kebaikan yg dikerjakan, pahalanya akan dilipat-gandakan sepuluh kali lipat. "Barang siapa bermaksud berbuat baik, tapi tidak terlaksana, dicatat baginya satu amal kebaikan. Namun jika niat baik tadi dikerjakan, dicatat baginya sepuluh kali amal kebajikan. Dan barang siapa yang bermaksud jahat, tapi tidak terlaksana, tidak akan dicatat baginya amal kejahatan tadi. Namun jika niat jahat tadi dikerjakan, dicatat baginya satu amal kejahatan".

Pelajaran dalam Kisah Isra' & Mikraj

Perjalanan Nabi Muhammad saw. dari Makkah ke Bayt Al-Maqdis, kemudian naik ke Sidrat Al-Muntaha, bahkan melampauinya, serta kembalinya ke Makkah dalam waktu yg sangat singkat, merupakan tantangan terbesar sesudah Al-Quran disodorkan oleh Tuhan kepada umat manusia. Peristiwa ini membuktikan bahwa sifat ilmu dan qudrat Allah meliputi dan menjangkau, bahkan mengatasi, segala yang terbatas dan tak terbatas, tanpa batas waktu atau ruang.

Kaum empirisis dan rasionalis, yang melepaskan diri dari bimbingan wahyu, dapat saja menggugat: Bagaimana mungkin kecepatan, yang bahkan melebihi kecepatan cahaya, kecepatan yang merupakan batas kecepatan tertinggi dalam continuum empat dimensi ini, dapat terjadi? Bagaimana mungkin lingkungan material yang dilalui oleh Nabi Muhammad SAW tidak mengakibatkan gesekan-gesekan panas yang merusak tubuh beliau sendiri? Bagaimana mungkin beliau dapat melepaskan diri dari daya tarik bumi? Ini tidak mungkin terjadi, karena ia tidak sesuai dengan hukum-hukum alam, tidak dapat dijangkau oleh panca indera, bahkan tidak dapat dibuktikan oleh patokan-patokan logika. Demikian kira-kira kilah mereka yang menolak peristiwa ini.

Pendekatan yang paling tepat bagi kita –kaum muslimin- untuk memahami masalah ini adalah pendekatan iman. Inilah yang ditempuh oleh Abu Bakar AlShiddiq, seperti tergambar dalam ucapannya: "Apabila Muhammad yang memberitakannya, pasti benarlah adanya".

Imam Al-Suyuthi berpendapat bahwa pengantar satu uraian dalam Al-Quran adalah uraian yang terdapat dalam surat sebelumnya Sedangkan inti uraian satu surat dipahami dari nama surat tersebut, seperti dikatakan oleh Al-Biqai'i. Dengan demikian, maka pengantar uraian peristiwa Isra' adalah surat yang dinamai Tuhan dengan sebutan Al-Nahl, yang berarti lebah.

Mengapa lebah? Karena makhluk ini memiliki banyak keajaiban. Keajaibannya itu bukan hanya terlihat pada jenisnya, yang jantan dan betina, tetapi juga jenis yang bukan jantan dan bukan betina. Keajaibannya juga tidak hanya terlihat pada sarang-sarangnya yang tersusun dalam bentuk lubang-lubang yang sama bersegi enam dan diselubungi oleh selaput yang sangat halus menghalangi udara atau bakteri menyusup ke dalamnya, juga tidak hanya terletak pada khasiat madu yang dihasilkannya, yang menjadi makanan dan obat bagi sekian banyak penyakit.

Lebah dipilih Tuhan untuk menggambarkan keajaiban ciptaan-Nya agar menjadi pengantar keajaiban perbuatan-Nya dalam peristiwa Isra' dan Mi'raj. Lebah juga dipilih sebagai pengantar bagi bagian yang menjelaskan manusia seutuhnya. Karena manusia seutuhnya, manusia mukmin, menurut Rasul SAW adalah "bagaikan lebah, tidak makan kecuali yang baik dan indah, seperti kembang yang semerbak; dan tidak menghasilkan sesuatu kecuali yang baik dan berguna, seperti madu yang dihasilkan lebah itu".

Dari sisi lain, dalam kumpulan ayat-ayat yang mengantarkan uraian Al-Quran tentang peristiwa Isra' dan Mi'raj ini, berulang kali ditegaskan tentang keterbatasan pengetahuan manusia serta sikap yang harus diambilnya menyangkut keterbatasan tersebut. Simaklah ayat-ayat berikut: و يخلق ما لا تعلمون "Dia (Allah) menciptakan apa-apa (makhluk) yang kamu tidak mengetahuinya" (QS. Al Nahl: 8), إن الله يعلم و أنتم لا تعلمون "Sesungguhnya Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui" (QS. Al Nahl: 74); dan و ما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا "Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan kecuali sedikit" (QS. Aly Isra': 85); dan banyak lagi lainnya.

Itulah sebabnya, ditegaskan oleh Allah dengan firman-Nya (QS. Al Isra': 36):

و لا تقْفُ ما ليس لك به علم إن السمع و الأبصار و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا

"Dan janganlah kamu mengambil satu sikap (baik berupa ucapan maupun tindakan) yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentang hal tersebut; karena sesungguhnya pendengaran, mata, dan hati, kesemuanya itu kelak akan dimintai pertanggungjawaban".

Dari penjelasan kisah tersebut di atas, banyak pelajaran yg dapat kita ambil. Sekiranya waktu singkat khutbah Jum'at ini tidaklah cukup untuk menguraikan semuanya. Namun, dapat ambil beberapa hal yg terpenting darinya. Antara lain:

1. konteks situasi terjadinya Isra' & Mi'raj pada kondisi rasul SAW yg sedang susah dan hampa. Berarti kesusahan dan kesedihan hanya bisa dihilangkan dengan mendekatkan diri pada Allah SWT. Bukan malah menenggak anggur merah.
2. purifikasi / penyucian hati. Sekiranya jika hamba ingin benar-benar merasakan kehadiran Allah, kususnya dalam shalat, hendaknya ia membersihkan hatinya dari jenis penywakit hati dan menyuecikannya dg memperbanyak istighfar dan dzikir.
3. rasul memiih susu dan menolak khamr, berarti setiap hamba yang berkehendak membersihkan dan menyucikan hatinya, ia harus menjaga dirinya dari menkonsumsi barang-barang haram dan hanya mengkonsumsi yg halal.
4. perjalanan horisontal dan vertikal dalam Isra' & Mi'raj, berarti adanya amal duniawi untuk kepentigan ukhrawi. Artinya amal ibadah bukan terbatas hanya shalat, zakat, puasa dan haji saja. Namun di sana banyak amal-amal lain yg bisa dikategorikan ibadah kalau amal itu diniatkan karena Allah.
5. rasul SWT sebagai imam para rasul terdahulu dalam shalat, berarti adanya pernyataan bahwa Nabi Muhammad SAW imam / pemimpin semua umat dari umat Ada AS sampai umat ahir zaman.
6. kembalinya rasul SAW ke bumi lagi, berarti seorang pemimpin tidak boleh hanya bersenang-senang menikmati hasil yg diperlehnya. Namun ia harus benar-benar mengingat rakyat yg dipimpinnya dan memperjuangkan serta melindungi hak-hak mereka hingga merasa tenang, aman dan tentram.
7. perintah shalat wajib lima waktu yg diterima langsung oleh Rasul SAW dari Allah SWT secara langsung, berarti shalat tersebut mempunyai banyak keistimewaan, kemulian dan rahasia yg mungkin belum terungkap sampai detik ini, yg tercover dalam beberapa pertanyaan. Kenapa perintah shalat diterima secara langsung? Kenapa harus di langit? Kenapa diperjalanannya singgah di tempat-tempat bersejarah nan suci, seperti bukit Sina'i dan Betlehem? Kenapa dengan kendaraan binatang? Padahal Malaikat Jibril dg kemampuannya sangat mungkin mampu mengantarkan beliau bertemu Allah tanpa kendaraan dll.

Demikian penjelasan singkat tentang peristiwa Isra' & Mi'raj. Pristiwa yg mampu menggambarkan perjalanan hidup manusia di dunia dengan singkat dan mampu memberikan tuntunan yg benar bagi mereka yg mau mempelajarinya. Dan yg terpeting dari peristiwa tersebut adalah datangnya perintah shalat lima waktu yg merupakan tiang agama kita yg harus kita tegakka dan kerjakan di manapun dan kapanpun berada.

Refrensi

Al Qur'an Digital. Versi 2.0.

Syarh Shahih Muslim. Al Imam al Hafidh al Thabari.

Artikel "Makna Isra' & Mikraj". Prof. Dr. Quraisy Syihab.

Artikel "Dari Pembatalan Piagam Madinah Sampai kepada Isra' Muhammad SAW". M. Husain Haikal.

Artikel "Isra' & Mikraj". Syamsi Ali.

Artikel "Isra' & Mikraj: Mukjizat, Salah Tafsir dan Makna Pentingnya". T. Djamaluddin.

Komentar:

Merayakan Maulid Nabi SAW (1)

11/03/2008

Memang Rasulullah SAW tidak pernah melakukan seremoni peringatan hari lahirnya. Kita belum pernah menjumpai suatu hadits/nash yang menerangkan bahwa pada setiap tanggal 12 Rabi’ul Awwal (sebagian ahli sejarah mengatakan 9 Rabiul Awwal), Rasulullah SAW mengadakan upacara peringatan hari kelahirannya. Bahkan ketika beliau sudah wafat, kita belum pernah mendapati para shahabat r.a. melakukannya. Tidak juga para tabi`in dan tabi`it tabi`in.

Menurut Imam As-Suyuthi, tercatat sebagai raja pertama yang memperingati hari kelahiran Rasulullah saw ini dengan perayaan yang meriah luar biasa adalah Raja Al-Mudhaffar Abu Sa`id Kukburi ibn Zainuddin Ali bin Baktakin (l. 549 H. - w.630 H.). Tidak kurang dari 300.000 dinar beliau keluarkan dengan ikhlas untuk bersedekah pada hari peringatan maulid ini. Intinya menghimpun semangat juang dengan membacakan syi’ir dan karya sastra yang menceritakan kisah kelahiran Rasulullah SAW.

Di antara karya yang paling terkenal adalah karya Syeikh Al-Barzanji yang menampilkan riwayat kelahiran Nabi SAW dalam bentuk natsar (prosa) dan nazham (puisi). Saking populernya, sehingga karya seni Barzanji ini hingga hari ini masih sering kita dengar dibacakan dalam seremoni peringatan maulid Nabi SAW.

Maka sejak itu ada tradisi memperingati hari kelahiran Nabi SAW di banyak negeri Islam. Inti acaranya sebenarnya lebih kepada pembacaan sajak dan syi`ir peristiwa kelahiran Rasulullah SAW untuk menghidupkan semangat juang dan persatuan umat Islam dalam menghadapi gempuran musuh. Lalu bentuk acaranya semakin berkembang dan bervariasi.

Di Indonesia, terutama di pesantren, para kyai dulunya hanya membacakan syi’ir dan sajak-sajak itu, tanpa diisi dengan ceramah. Namun kemudian ada muncul ide untuk memanfaatkan momentum tradisi maulid Nabi SAW yang sudah melekat di masyarakat ini sebagai media dakwah dan pengajaran Islam. Akhirnya ceramah maulid menjadi salah satu inti acara yang harus ada, demikian juga atraksi murid pesantren. Bahkan sebagian organisasi Islam telah mencoba memanfaatkan momentum itu tidak sebatas seremoni dan haflah belaka, tetapi juga untuk melakukan amal-amal kebajikan seperti bakti sosial, santunan kepada fakir miskin, pameran produk Islam, pentas seni dan kegiatan lain yang lebih menyentuh persoalan masyarakat.

Kembali kepada hukum merayakan maulid Nabi SAW, apakah termasuk bid`ah atau bukan?

Memang secara umum para ulama salaf menganggap perbuatan ini termasuk bid`ah. Karena tidak pernah diperintahkan oleh Rasulullah saw dan tidak pernah dicontohkan oleh para shahabat seperti perayaan tetapi termasuk bid’ah hasanah (sesuatu yang baik), Seperti Rasulullah SAW merayakan kelahiran dan penerimaan wahyunya dengan cara berpuasa setiap hari kelahirannya, yaitu setia hari Senin Nabi SAW berpuasa untuk mensyukuri kelahiran dan awal penerimaan wahyunya.

عَنْ أَبِيْ قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الْإِثْنَيْنِ فَقَالَ” : فِيْهِ وُلِدْتُ وَفِيْهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ . رواه مسلم

“Dari Abi Qotadah al-Anshori RA sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai puasa hari senin. Rasulullah SAW menjawab: Pada hari itu aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku.” (H.R. Muslim)

Kita dianjurkan untuk bergembira atas rahmat dan karunia Allah SWT kepada kita. Termasuk kelahiran Nabi Muhammad SAW yang membawa rahmat kepada alam semesta. Allah SWT berfirman:

قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

“Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.’ ” (QS.Yunus:58).

Ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari. Hadits itu menerangkan bahwa pada setiap hari senin, Abu Lahab diringankan siksanya di Neraka dibandingkan dengan hari-hari lainnya. Hal itu dikarenakan bahwa saat Rasulullah saw lahir, dia sangat gembira menyambut kelahirannya sampai-sampai dia merasa perlu membebaskan (memerdekakan) budaknya yang bernama Tsuwaibatuh Al-Aslamiyah.

Jika Abu Lahab yang non-muslim dan Al-Qur’an jelas mencelanya, diringankan siksanya lantaran ungkapan kegembiraan atas kelahiran Rasulullah SAW, maka bagaimana dengan orang yang beragama Islam yang gembira dengan kelahiran Rasulullah SAW?

HM Cholil Nafis MA

Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il (LBM) PBNU

Komentar:

al fajri menulis:

Peringatan Maulid Nabi sudah menjadi tradisi ummat Islam di Indonesia (hampir seluruh Ormas Islam Indonesia mengakuinya). Jika masih ada yang menganggap sebagai bid'ah dholalah, mungkin hanya segelintir umat Islam saja terutama yang masih dangkal pemahamannya. Dalam peringatan Maulid ini biasanya dibarengi dengan Pengajian Akbar dan pembacaan shalawat. Lalu jika dianggap perbuatan bid'ah dimana letaknya ya...

aza menulis:

MAulid Nabi Muhammad SAAW bisa dikategorikan sebagus-bagus Syiar Islam,
" Maulid adalah termasyuk min Syaa-irillah" seperti halnya tahlil, asyuro dll."

Abu Ahmad menulis:

Ya Allah, ampunilah hamba-Mu ini yang lebih mementingkan ulang tahun anak kami, istri kami, hari pernikahan kami, daripada merayakan maulid nabi.

mudhofar menulis:

semoga dengan maulid nabi, Sholat jama'ah rajin, tilawah qura'an tiap hari, tahujjud(qiyamul lail) jalan, dzikir juga jalan, ngaji semakin rajin...... maksiat berhenti. amin

sifhani menulis:

terimakasih buat abu_ray atas komentarnya. semakin anda berkomentar semakin tumbuh kencintaan saya pada nabi juga maulidnya.

buat bak murni saya gak percaya kalo ada yang rayaiin maulid di kampung apalagi kampungnya mbak.. sampe habis 20 juta lebih. yah paling banter konsumsinya tiap dusnya telor ayam sebelah....maaf yach

hamid menulis:

Buat : Budi

Sebegitu bencinya kamu sama tahlil dan yasiin,sebegitu bencinya tentu kamu sama yang namanya NU,hingga kau katakan orang Nu berbid'ah ria,ya Alloh berilah ketulusan hati dalam menjalankan mencari ridhoMu ya Alloh,semoga hati kita diberi nurani yang benar tulus dalam hidup beragama,bukan terus menyalahkan orang ,kenapa ada emosi kenapa ada benci,itukah yang disebut sebagai muslim,mari bersujud pada Alloh,pasahrahkan diri dengan tulus dan ikhlas biar kita tidak ada kesombongan, Alloh maha tahu,sudahkah kamu tanggung jawab dengan apa yang kamu bilang diakhirat nanti,semoga kamu sadar ucapan,kata kata semua datangnya dari Alloh,dan ada pertangung jawabanya diakhirat,saya catet ini sampai kapanpun dalam hati saya,berbid'ah ria kata yang keluar dari mulut bernama budi yang akan dipertanggungjawabkan diakhirat,semoga kamu mengerti maksud dari tulisan saya,bicara pun masih penuh emosi ,menyalahkan orang lain,bila muslim sejati tentu ada aturan dalam berucap....

kang mus menulis:

buat mas budi, kelihatanya sampeyan bangga dengan org yang anda ikuti,nanti kalo di ladenin takut ....kayak ali macrus dan hamidi, bok ya jangan sombong, kata imam ghazali, orang tidak tau tapi dirinya tau kalo dirinya tidak tau itu lebih baik dari pada orang tidak tau tapi dia tidak tau kalo dirinya tidak tau.sampai anda berkalang tanah anda tidak akan bisa menghapus Maulid dari kalender orang islam di dunia.

al fajri menulis:

untuk budi...
Semoga engkau segera menyadari dan bertobat atas segala pendapatmu di atas. Saya yakin dan seyakin2nya jika anda ini salah satu orang yang selama ini selalu menjelek2an NU. Dan saya yakin juga, sampe kiamat pun dikau sulit untuk diajak diskusi masalah ini. Hati anda telah tertutup dengan pemahaman dan doktrinasi yang sudah mendarah daging.

KUTU_KUNCEN menulis:

assalamu'alaikum..
Semoga Allah meluaskan ilmu kepada kalian yang belum memahami arti maulid nabi Muhammad SAW.

Di Jakarta kami biasa mengadakan maulid setiap hari baik dalam peringatan dengan skala besar ataupun kecil, sungguh semua ini adalah "WUJUD" kecintaan kami kepada nabiullah SAW. (sebagaimana kami mewujudkan kecintaan kami kepada Allah melalui Shalat).

Allhamdulillah dana sebesar 20 juta itu digunakan dijalan allah. Namun coba kita bandingkan berapa milyar uang yang digunakan untuk kemaksiatan di tempat-tempat hiburan malam yang tersebar di Jakarta. Sungguh seharusnya kita semua malu kepada Allah.

Nabi Muhammad-lah yang mengenalkan kita akan kelembutan dan kebesaran ALLAH SWT. Sungguh indah ajaran yang beliau sampaikan, namun dengan apa kita membayar semua itu.
Pengetahuan yang kalian dapat dari guru-guru yang mengajar dari SD, SMP, SMU sampai perguruan tinggi kalian bayar dengan biaya yang besar. Apakah guru-guru kalian lebih mulia dari nabi Muhammad SAW.

husni menulis:

buat mas budi....ingat diatas langit masih ada langit, jangan takabur, manusia diberikan ilmu oleh Allah hanya sedikit, kesombongan hanyalah pakaiannya Allah, perbedaan pendapat itu hal biasa, klo memang anda tidak sependapat tentang yang namanya yassinan,tahlilan dan sebagainya, yaa monggo,klo kita lihat kebelakang bagaimana perbedaan pendapat antara imam syafi'i dan maliki.walupun berbeda pendapat mereka tidak saling tuding dan merasa dirinya paling benar, bahkan mereka sangat saliang menghargai perbedaan itu.jangan sombong ya mas!......

hadi menulis:

di antara banyak orang justru berhura-hura di hari libur ini, ternyata justru sangat banyak sekali umat muslim di seluruh penjuru Indonesia ini yg merayakan maulid nabi, mengenang jasa-jasa kanjeng nabi....subhanallah....
mengapa orang2 yg sok membid`ahkan maulid gak menasehati orang2 yg justru di hari maulid ini pada berhura-hura?????????


maulid semakin hari justru semakin semarak di seluruh penjuru tanah air....subhanallah....
ya Nabi junjungan kami, berilah kami syafaatmu di yaumil qiyamah kelak....amiiiin

imamuddin menulis:

Kalau metodologinya masih doktrin ansich(saja) dan tidak komprehensif..sulit rasanya untuk dapat menerima perbedaan pendapat dan mereka selalu tebang pilih dlm memutuskan masalah... kalau mau jujur bacalah komentar para ulama besar seperti ibnu hajar tentang sunnah (baik) merayakan maulid nabi demikian juga ibnu taimiyah dedengkot ulama salaf pun menganggap sunnah merayakan maulid (majmu fatawa)...dan perlu diketahui bahwa sunnah itu tidak harus selalu yang dikerjakan nabi.. yaitu diamnya nabi (taqrir) thd perbuatan para shahabat spt membaca surat al ikhlas setiap rakaat sholat wjb...nabi tidak pernah itu bid'ah ..dan membenarkannya... jadi tidak selalu yang inovasi itu dihukumi bid'ah... contoh lain.. hukum tajwid spt izhar,ikhfa' yg dibuat oleh ulama qiraat itupun tidak pernah nabi lakukan dengan istilah tersebut..apa itu bid'ah dan masuk neraka? marilah kita perluas wawasan kita jangan hanya satu guru saja... sebab tidak ada jaminan kalo guru kita itu pasti masuk surga....

taufiq menulis:

peringatan maulid adalah cermin untuk kita semua sebagai salah satu sarana bentuk perbaikan diri kita..toh itu baik dan bermanfaat dan tidak menimbulkan kedzoliman ummat

rizal menulis:

sseorg dtanya mngapa dia hrs brdizkir dg biji2 tasbih, pdhl Baginda Saw tdk mlakukn hal tsb. Singkat saja jawab orang yg ditanya, "Aku tdk akan meninggalkan sesuatu yg telah membantuku untuk mengingat Allah."

Gusmat menulis:

Aku heran kenapa orang orang seperti Gusnur,Abuy,Paknethole dll lebih percaya pada buku yg di tulis orang orang bule ketimbang Dawuhnya para Ulama. Memang sih mungkin ada oknum oknum yg di sebut sebut sebagai kiyahi kemudian jalannya "kurang lurus" tapi kan nggak semuanya begitu.Masih banyak Para Ulama yg Sholeh,Zuhud dan berbudi luhur.